梅子时间十年——抄读的态度

我们的滴滴答答的时间，不用传统、经典的喙头来修饰，我们的时间，用毛笔摩画。在她小手上划一道长线，从腕底到指尖，她反过来画我；在空气中画一棵树，从树根到树梢，找到宁静，在纷乱世界保持宁静，听到流水，听到鸟叫，听见风。我怀里的孩子，和吴昌硕李根源互动的碑刻，都站在文庙一角；我怀里的孩子，与民国大师、文人和英雄的珍贵遗迹共享时间，这是苏州文庙里的梅子时间，苏州人的读书时间，而文庙，碑刻博物馆，德善书院，也正是读书人的苏州。

2025年4月24日上午，又一个星期四，梅子时间十岁。德善书院内一如往常，抄读，再抄读，没安排纪念活动。主持人顾梅说，不图热闹，热闹不得，潜心抄读就好。

梅子时间在苏州文庙

十年前，装修一新的苏州文庙碑刻博物馆德善书院，把每个星期四上午交给苏州中学退休教师、陈式太极拳传人章志平老师和苏州职业大学副教授顾梅老师，定名为梅子时间。十年来，梅子时间没有辜负文庙的希望，确定了以抄读、画信等为主要形式的讲学活动内容，热闹不得也有名，形成了苏州文庙里的梅子时间阅读品牌和文化品牌。常州常丽华等更将其远播，近年来加入主持的湖南女孩文公子还用英语推送。十年弹指，又漫长细致，梅子时间不懈怠，疫情防控期间也没掉线。

苏州文庙所在，是苏州千年读书地。苏州中学、苏州文庙、苏州图书馆、沧浪亭，处处秉持着范仲淹等古人先贤千年府学的文脉传承。而今天的苏州，站在经济潮头文采依旧。十年前文庙精心装修、精心布置出德善书院，与碑廊碑刻匹配呼应。重要的是，这里又生成了梅子时间，令许多人感念不己。曾在苏州文庙古玩市场经营店铺的姚女士直言，文庙这样做，发扬了传统，激活了自身。古有安得广厦之叹息，今有广厦，各地都有大量广厦，却被政府张三上了大量的锁。苏州文庙启动一间广厦，拨动了一段时间。顾梅表示，十分感念感恩，有幸与文庙结此缘分。

梅子时间在碑刻画廊

梅子时间被安排在碑刻博物馆，也巧妙地衔接了碑刻。主持人常把孩子们带到碑刻前，识碑看字。

碑刻见证历史。苏州的文化和历史，是苏州人的伟大创造，也有许多外地人的杰出贡献。碑刻中有八十岁吴昌硕给四十多岁李根源的题匾，而云南腾冲人李根源正是创办云南讲武堂和老子军的民国英雄文人，还对苏州吴中的考古大有贡献，并归葬于吴中穹隆山中。贵州人谢孝思根植苏州，对姑苏古城和文物保护尽心尽力。谢老的传人现今正不遗余力地维护苏州文脉，致力教育，推动阅读，并在宗教文化艺术等各个方面做实事，于是太湖大讲堂慈济基金会静思书院等齐聚苏州，一时吸引众多人物。

原苏州市文化局局长魏嘉瓒认为，苏州的千年繁华文脉昌盛，有人才虹吸现象的原因，天南地北的才俊都来到苏州，敬仰苏州。魏嘉瓒曾编著《苏州园林》，他年轻时曾去数宝带桥、尹山桥的桥洞，白天数、晚上数，认为终于数清楚了。去年，八旬老魏局长得知中式古建、苏州园林设计师陈天趣大名后，立刻登门拜访，相见恨晚。

梅子时间与见证历史、人物和传奇的历代碑刻相嵌相印，加深了自身的文化含量。主持人认为，每一块碑刻作品，都有故事或传奇，观赏浸染解读，成为梅子时间的一个重要组成部分。

梅子时间在于潜心抄写的笔尖

梅子时间没有花里胡哨的表演，多是默然于抄读，然而有观点认为，正是这种默然于心的抄读，对作文读书和语文教学具有极大启迪价抄。若以教育视角关注梅子时间，这就是重点。

抄读是梅子时间的主课。从《论语》到《黄帝内经》等。为什么抄读？要从主持人个人体验说起。顾梅面对钱穆大师的大部头著作，曾作电脑抄录四次和软笔抄写一次，共计五次。这份功夫很难想象，这种抄录抄写方式的效果自然明显。顾梅的博士论文被誉为最美博士论文，不是说论文还可以这样写，而是论文竟可使用如此美丽精粹的文字。当程式化日趋普遍，美与个性自然惊艳。

1986年某委推出的现代汉语规范，以民国作家学者大师作品为主流。1986年至今近四十年，并没涌现可出其右堪为新规范的作家和作品，现代汉语语言文字之美，仍在民国。朱永新编著的《重塑心的文化》，再现了十九位民国名家论述中国文化的文章，读之怦然心动。那就是典范。一个学子能一口气将大师著作抄五遍，不知是何况味。反正顾梅开讲，从抄写入手。

一支毛笔，抄写再抄写。咬定青山。此现象可否引起研究学派流派的专家关注，见仁见智。笔者九年前通讯《苏州文庙里的梅子时间》曾指出，抄读，看似简单的动作，或许就是学习语文的捷径，葵花宝典。本来，上乘武功，动作都并不复杂。

除了抄读，梅子时间还有画信，长信。找点闲暇，还在碑廊金砖上画圈，在空气中画一颗树，与自然交汇。而抄读的态度，敬重的神韵，总是梅子时间滴滴答答慢慢流淌的开始。（李竹人）